CÚNG GIA TIÊN

TIÊN TỔ KỴ NHẬT VĂN:
Vị tiền viết: Nhân bản hồ tổ, phong thanh thế viễn, nghĩa hệ thâm căn, thận chung truy viễn, niệm thiết chứ tồn, tư nhân kỵ nhật, kính kỳ sở tôn, cung trần trở đậu, thùy dụ hậu côn.

SỚ TẠ MỘ

SỚ TẠ MỘ CỤ TỔ Ở MẢ NGẤN:

Duy!

Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam.

Bắc Ninh tỉnh, Lương Tài huyện, Quảng Phú xã, Tuyên Bá thôn, Mả Ngấn xứ.

Tuế thứ GIÁP NGỌ niên, bát nguyệt, sơ bát nhật.

SÁCH CÁC CỤ ĐỂ LẠI:

QUYỂN 1 - 97 Trang

PHẢ ĐỒ TỪ ĐỜI 1 đến ĐỜI 5, ĐỜI 5 đến ĐỜI 9, ĐỜI 9 đến ĐỜI 13 (Tính đến tháng 8 năm Giáp Ngọ - 2014).

Từ ĐỜI 1 đến ĐỜI 5:

TRỊNH ĐỨC TỘC CUNG TIẾN ĐÌNH LÀNG

13 GIỜ NGÀY 24 THÁNG CHẠP NĂM NHÂM THÌN Tộc Trịnh Đức cung tiến đình làng Tuyên Bá KIỆU LONG ĐÌNH và BỨC ĐẠI TỰ mang dòng chữ ẨM HÀ TƯ NGUYÊN ( nghĩa là UỐNG NƯỚC NHỚ NGUỒN ). Hình ảnh Lễ cáo Tổ Tiên, Rước kiệu Long Đình, bức đại tự và Lễ trình Thành Hoàng làng như sau:

THÀNH HOÀNG

THÀNH HOÀNG

         Thành Hoàng là danh từ chung để chỉ vị thần được thờ cúng trong làng xóm Việt Nam. Thành Hoàng cai quản và quyết định họa phúc của một làng và thường được thờ ở đình làng. Thành Hoàng dù có hay không có họ tên; lai lịch dù xuất thân bất kỳ từ tầng lớp nào thì cũng là chủ tể (Người đứng đầu) trên cõi thiêng của làng và đều mang tính chất chung là: “Hộ quốc tỳ dân” (Giúp nước che dân). Trong tâm thức của người dân Việt Nam, Thành Hoàng là vị thần của cộng đồng dân cư, Ngài ngự trị tại đình, chứng kiến đời sống sinh hoạt của người dân trong làng, bảo vệ và ban phước cho mọi người dân trong làng.

LỄ VU LAN

LỄ VU LAN

               Lễ Vu Lan, hay còn gọi là Tết Trung nguyên, là một trong những ngày lễ chính của Phật giáo, còn được hiểu là lễ báo hiếu. Ngày này còn được gọi là ngày xá tội vong nhân. Vào ngày này, mọi tù nhân ở địa ngục đều được xá tội, được lên dương gian. Theo tín ngưỡng dân gian, là ngày mở cửa ngục, các vong nhân được xá tội nên có lễ cúng Cô hồn ( hay còn gọi là lễ cúng Chúng sinh ). Lễ cúng Cô hồn thực hiện vào buổi chiều ở chùa, cúng cho các vong không nhà cửa, không nơi nương tựa, không có thân nhân trên dương thế thờ cúng. Lễ Vu Lan là ngày lễ hằng năm vào rằm tháng bẩy còn là để tưởng nhớ công ơn Cha mẹ và Tổ tiên.

THỜ VONG Ở CHÙA

THỜ VONG Ở CHÙA

               Theo quan niệm của Phật giáo, sống chết là lẽ thường nhiên, khi trút bỏ xác thân này, tùy theo nghiệp mỗi người đã gây tạo mà thụ sinh vào một trong sáu đường ( lục đạo ) thuộc Dục giới gồm: Trời, người, a-tu-la, súc sinh, ngạ quỷ và địa ngục. Ngoài ra, những người nhờ duyên lành tu tập thiền định thì có thể sinh vào Sắc giới hoặc Vô sắc giới. Những bậc Thánh đã giải thoát an trụ Niết Bàn hoặc các Quốc Độ của chư Phật ( vượt ra ngoài Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới ). Trong đạo Phật không có quan niệm về cõi âm. Và cõi âm hay thế giới bên kia không phải là thế giới của người chết như quan niệm của dân gian; mà là những người chết sẽ thụ sinh vào sáu cảnh giới khác nhau.

THƠ CỦA CỤ: TRỊNH ĐỨC TUYẾN - Chi 2

NGÀY XUÂN NÓI CHUYỆN VỚI BÀ

Ngày xuân tràn ngập ý xuân
Nhìn đàn con cháu quây quần mà vui

GIỖ TỔ TRỊNH ĐỨC TỘC

Ngày mồng tám tháng tám năm Tân Mão Họ Trịnh Đức làm giỗ cụ Thủy Tổ. Một số hình ảnh của ngày giỗ Tổ họ như sau:

GIỖ TỔ CHI 1 - TRỊNH ĐỨC TỘC

Ngày 28 tháng 3 năm Tân Mão, Chi 1 Trịnh Đức Tộc tổ chức làm giỗ Tổ Chi. Một số hình ảnh của ngày giỗ Tổ Chi như sau:

THƠ CỦA CỤ NGUYỄN THỊ ĐÔNG - VỢ CỤ TRỊNH ĐỨC ĐẠO - CHI MỘT - TRỊNH ĐỨC TỘC:

VỢ TÊN LÀ ĐÀO
Ba mươi tết bố mua cành đào nhỏ
Về đến nhà khơi lửa đốt gốc đen

VĂN CÚNG CỤ NGÀY GIỖ TỔ CHI 1 - TRỊNH ĐỨC XUÂN ĐỨNG CÚNG:

Ngày 28 tháng 3 Âm lịch hàng năm là ngày giỗ Tổ Chi 1 Trịnh Đức tộc, Trưởng Chi 1 Trịnh Đức Xuân và toàn thể chi 1 làm giỗ.

VĂN CÚNG CỤ NGÀY GIỖ TỔ CHI 1 NHƯ SAU:

VĂN CÚNG CỤ NGÀY GIỖ TỔ HỌ - TRỊNH ĐỨC XUÂN ĐỨNG CÚNG:

Mồng 8 tháng 8 hàng năm Tộc trưởng Trịnh Đức Xuân cùng Gia Tộc làm giỗ Tổ Họ .

VĂN CÚNG CỤ NGÀY GIỖ TỔ HỌ TRỊNH ĐỨC

VĂN CÚNG LỄ CHẠP TIẾT TẢO MỘ - TỘC TRƯỞNG TRỊNH ĐỨC XUÂN ĐỨNG CÚNG:

Thôn Tuyên Bá từ xưa đến nay có tục tảo mộ vào cuối năm. Các dòng tộc trong thôn vừa đi tảo mộ mời các cụ về ăn Tết, vừa làm lễ chạp. Họ Trịnh Đức tảo mộ và lễ chạp vào ngày mồng 8 tháng Chạp.

VĂN CÚNG LỄ CHẠP TIẾT TẢO MỘ NHƯ SAU:

VĂN CÚNG CỤ ĐẦU XUÂN MỚI - TRỊNH ĐỨC XUÂN ĐỨNG CÚNG:

Đầu xuân, Tết Nguyên Đán, nhà nào cũng làm cỗ để cúng cụ. Tộc trưởng cũng vậy, ngày 30 ( Lễ tất niên ), mồng một, mồng hai, mồng ba, mồng bốn ( Lễ nghênh xuân ) Tết làm cỗ cúng cụ.

VĂN CÚNG CỤ ĐẦU XUÂN MỚI NHƯ SAU:

CHÚ GIẢI TỪ CỔ CÓ TRONG TỘC PHẢ:

Trong Tộc Phả có những từ cổ cần phải chú giải để con cháu đọc cho dễ hiểu, cụ thể như sau:

* Thân: Tự bản thân mình.

* Hiển khảo: Cha.

* Hiển tỷ: Mẹ.

GIA PHẢ TỘC TRỊNH ĐỨC

  

                PHẢ KÝ     

PHẢ KÝ TỘC TRỊNH ĐỨC 

 THÔN TUYÊN BÁ, XÃ QUẢNG PHÚ, HUYỆN LƯƠNG TÀI, TỈNH BẮC NINH

__________________________

         Từng nghe nhà phải có Gia Phả, họ phải có Tộc Phả, chẳng phải chỉ chép lại đời nọ nối đời kia mà thôi. Những muốn con cháu hiền đức, xem xét mà biết rõ các vị Tổ Tiên đã nhiều âm công, vun đắp phúc quả cho đời sau, rễ sâu, ngọn ngành tươi tốt, nguồn sâu xa, dòng chảy lâu dài, ấy là điều mà Tộc Phả muốn ghi chép vậy.

LỄ KHÁNH THÀNH MỘ TỔ VÀ GIỖ TỔ - Ngày 08/8/Giáp Thân ( 2004 )

         Lễ khánh thành Mộ Tổ và Giỗ Tổ được ghi vào 2 đĩa hình. Tôi tạm gọi phần ghi ở đĩa hình thứ nhất gọi là PHẦN MỘT, phần ghi ở đĩa hình thứ hai gọi là PHẦN HAI.
Hai phần trong Lễ khánh thành Mộ Tổ và Giỗ Tổ như sau:

THƠ CỦA CỤ TRỊNH ĐỨC TRƯỜNG - CHI MỘT

CHỜ XUÂN
Sắp xuân tôi viết vần thơ
Khao khát bao năm mãi đợi chờ

PHONG TỤC VIỆT NAM - TANG LỄ

1/ THỌ MAI GIA LỄ LÀ GIA LỄ NƯỚC TA HAY TRUNG QUỐC?

         "Thọ Mai gia lễ" là gia lễ nước ta, có dựa theo "Chu Công gia lễ" tức gia lễ thời xưa của Trung Quốc, nhưng không rập khuôn theo Trung Quốc. Mặc dầu gia lễ từ triều Lê đến nay có nhiều chỗ đã lỗi thời nhưng khi đã trở thành luật tục, ăn sâu, bén rễ trong nhân dân, nên đến nay trong Nam ngoài Bắc vẫn còn áp dụng phổ biến, nhất là tang lễ.

         Tác giả của "Thọ Mai gia lễ" là Hồ Sỹ Tân hiệu Thọ Mai (1690-1760), người làng Hoàn Hậu, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An. Ông đậu tiến sỹ năm 1721 (năm thứ hai triều Bảo Thái), làm quan đến Hàn lâm Thị chế.

PHONG TỤC VIỆT NAM - GIỖ TẾT

1/ LỄ CÚNG GIỖ VÀO NGÀY NÀO?

         Ngày giỗ theo âm Hán là huý nhật hay kị nhật, tức là lễ kỷ niệm ngày mất của Tổ Tiên, Ông Bà, Cha Mẹ, cũng có nghĩa là ngày kiêng kị (huý kị).

MỤC ĐÍCH VIỆC THIẾT LẬP TRANG WEBBLOG CỦA DÒNG HỌ TRỊNH ĐỨC THÔN TUYÊN BÁ

         Trước kia khoa học chưa phát triển, các Cụ lập TỘC PHẢ ghi vào giấy rồi cho vào ống đồng để bảo vệ. Khi giở Tộc Phả ra, giấy lâu ngày có thể bị rách, chữ có thể bị nhoè, khó đọc. Hơn nữa việc bổ sung và chỉnh sửa Tộc Phả cho phù hợp gặp nhiều khó khăn. Các thế hệ của dòng tộc đi cư trú trên mọi miền của đất nước (và cả trên toàn thế giới nữa) để làm ăn; việc về quê để xem Tộc Phả là hãn hữu. Để tạo điều kiện cho tất cả các thế hệ của dòng tộc luôn luôn được tiếp xúc với Tộc Phả, dù cư trú ở bất kỳ nơi đâu; được sự nhất trí của trên có Các Cụ, Các Chi và đa số các suất đinh của dòng tộc, nay tôi lập Webblog của dòng tộc Trịnh Đức, thôn Tuyên Bá, xã Quảng Phú, huyện Lương Tài, tỉnh Bắc Ninh, Việt Nam. Kính mong toàn thể dòng tộc Trịnh Đức luôn luôn tiếp xúc với Tộc Phả để bổ sung cho Tộc Phả được đầy đủ, chính xác và kịp thời. Ví dụ như: Sinh con dù là trai hay là gái đều phải thông báo để bổ sung vào Tộc Phả. Khi thông báo phải thông báo đầy đủ: Giờ, ngày, tháng , năm sinh; họ và tên, nơi sinh. Hoặc khi lấy vợ lấy chồng thì phải thông báo: Lấy vợ lấy chồng ngày tháng năm nào, lấy ở đâu, vợ hoặc chồng họ tên là gì. Nếu có tham gia công tác xã hội  thì có chức vụ gì mới được phong. Nếu thành lập công ty, xí nghiệp thì thông báo: Tên gọi, trụ sở đóng ở đâu, sản xuất kinh doanh ngành nghề gì?... Khi về già tạ thế lúc nào, thọ bao nhiêu tuổi, cát táng ở đâu. Thông báo gửi về: trinhductoc@gmail.com/
         Tôi đề nghị tất cả các thế hệ trong dòng tộc Trịnh Đức, ai biết chuyên môn về công nghệ thông tin thì tham gia chỉnh sửa, bổ sung vào trang Webblog của dòng tộc Trịnh Đức cho sinh động và long trọng.
          Người viết:
         TRỊNH ĐỨC XUYỀN
         Đời thứ 9, Ngành 2, Nhánh 2, Chi một, Trịnh Đức tộc, thôn Tuyên Bá, xã Quảng Phú, huyện Lương Tài, tỉnh Bắc Ninh, Việt Nam./

PHONG TỤC VIỆT NAM - CƯỚI HỎI

1/ NAM NỮ THỤ THỤ BẤT THÂN LÀ GÌ ?

         Đây là câu nói cửa miệng, quen dùng để chỉ mối quan hệ nam nữ theo quan niệm của NHÀ NHO.

Người đàn ông và người đàn bà ngày xưa trao cho nhau cái gì, nhận của nhau cái gì, đều không trực tiếp giao nhận tận tay, sợ rằng mang tiếng hấm háy, ra hiệu gì với nhau không lành mạnh ( Hai chữ "thụ thụ" trái ngược nghĩa: Một chữ thụ là trao cho, một chữ thụ là nhận lấy).